Каждую осень в Индии наступает Питри Пакша — две недели, которые посвящают умершим родителям, дедам и прадедам. В эти дни им подносят воду с чёрным кунжутом и рисовые шарики-пинды, кормят браминов, раздают еду нуждающимся. Дхармасиндху объясняет, почему это делают именно сейчас: пока Солнце идёт по знаку Девы, Яма отпускает предков из своего мира на землю, и они ждут у дверей потомков, вспомнят ли о них.
Среди этих шестнадцати дней есть один, который выделяют отдельно, — день, когда Луна проходит накшатру Бхарани. Её божество — Яма, царь предков и судья посмертной участи. Получается, что подношение приходится на день самого владыки того мира, где находятся умершие. Отсюда и название: Маха Бхарани, «Великая Бхарани».
Дхармасиндху говорит, что Шраддха в этот день даёт тот же плод, что и Шраддха в Гае. Гая, город в индийском штате Бихар, — главное место поминовения предков в индуизме. По тому же своду, даже пинда размером с листок шами, поднесённая в Гае, выводит к освобождению предков из семи родов. Поехать в Гаю может не каждый, а Маха Бхарани наступает каждый год, где бы вы ни жили.
Чаще всего к этому дню обращаются семьи, в которых кто-то умер недавно: Бхарани Шраддху обычно совершают один раз после смерти человека, а по Дхармасиндху её можно повторять и ежегодно. По обычаю её проводят и за тех, кто при жизни так и не побывал в паломничестве.
Дата меняется каждый год, потому что её определяет положение Луны, а не число лунного месяца. Обычно Бхарани выпадает на четвёртый или пятый лунный день Питри Пакши — тогда её называют Чаутх Бхарани или Бхарани Панчами, но бывает и на третий. Точная дата и время обрядов для вашего города — ниже.
Бхарани — вторая из 27 накшатр. Её название связывают с корнем «бхри» — «нести, выносить». Символ накшатры — лоно, поэтому она связана и с рождением, и со смертью как переходом из одного состояния в другое.
В Атхарваведе Яма назван первым из смертных, кто умер и ушёл в иной мир; в Ригведе он царь предков, отыскавший для людей путь туда. В «Катха-упанишаде» к нему приходит юноша Начикета и получает от него наставление о природе души. За время Питри Пакши Луна проходит накшатру Ямы один раз, и этот день выделяют для Шраддхи.
अप पाप्मानं भरणीर्भरन्तु । तद्यमो राजा भगवान्विचष्टाम् । यस्मिन्नक्षत्रे यम एति राजा । यस्मिन्नेनमभ्यषिञ्चन्त देवाः ॥
«Пусть Бхарани унесут прочь зло, и пусть царь Яма, благословенный, наблюдает за этим. В этой накшатре шествует царь Яма, в ней боги помазали его на царство».
Тайттирия-брахмана, III.1 — Накшатра-сукта
В джйотише этот день используют для работы с Питри Дошей — поражением Солнца (линия отца), Луны (линия матери) или Сатурна узлами Раху и Кету, — а также с темами 8-го дома (смерть, наследство) и 12-го дома (утраты, освобождение). Управитель накшатры — Венера, поэтому с этим днём связывают и родовые проблемы в браке и деторождении.
✦ ✦
Дата Маха Бхарани и время обрядов
Маха Бхарани отмечают в тот день Питри Пакши, когда накшатра Бхарани приходится на Апарахна калу — послеполуденный период. Шраддху начинают в Кутуп мухурту и продолжают в Рохина мухурту до конца Апарахна калы. Расчёт ведётся по координатам вашего города: сидерический зодиак, аянамша Лахири, система Аманта. В таблице указаны и другие дни Питри Пакши.
День
Накшатра, титхи и мухурты
Дата
Кутуп мухурта — 8-я мухурта дня (из 15), Рохина — 9-я, Апарахна кала — с 10-й по 12-ю. Время указано в часовом поясе выбранного города. В некоторых панчангах дата может отличаться на день из-за других правил выбора дня.
В этот день почитают предков и Яму, божество накшатры. Мантры читают лицом на юг — сторону предков и Ямы — во время подношения воды с чёрным кунжутом.
Подношение трём поколениям предков
oṃ pitṛbhyaḥ svadhāyibhyaḥ svadhā namaḥ
ॐ पितृभ्यः स्वधायिभ्यः स्वधा नमः
ОМ ПИТРИБХЬЯХ СВАДХАЙИБХЬЯХ СВАДХА НАМАХА
Ом, отцам, получающим свадху, — свадха и поклонение!
pitāmahebhyaḥ svadhāyibhyaḥ svadhā namaḥ
पितामहेभ्यः स्वधायिभ्यः स्वधा नमः
ПИТАМАХЕБХЬЯХ СВАДХАЙИБХЬЯХ СВАДХА НАМАХА
Дедам, получающим свадху, — свадха и поклонение!
prapitāmahebhyaḥ svadhāyibhyaḥ svadhā namaḥ
प्रपितामहेभ्यः स्वधायिभ्यः स्वधा नमः
ПРАПИТАМАХЕБХЬЯХ СВАДХАЙИБХЬЯХ СВАДХА НАМАХА
Прадедам, получающим свадху, — свадха и поклонение!
Описание
Формула из Шукла Яджурведы (Ваджасанейи-самхита, XIX.36), обращённая к отцу, деду и прадеду. «Свадха» — возглас при подношении предкам, как «сваха» — при подношении богам.
Как читать
С каждой строкой подносят воду с чёрным кунжутом (тила-тарпана), обратившись лицом на юг. Затем подношение повторяют для матери, бабушки и прабабушки.
Четырнадцать имён Ямы (Яма-тарпана)
oṃ yamāya dharmarājāya mṛtyave cāntakāya ca
ॐ यमाय धर्मराजाय मृत्यवे चान्तकाय च
ОМ ЯМАЯ ДХАРМАРАДЖАЯ МРИТЬЯВЕ ЧАНТАКАЯ ЧА
Ом, Яме, Царю Дхармы, Смерти и Кладущему конец…
vaivasvatāya kālāya sarvabhūtakṣayāya ca
वैवस्वताय कालाय सर्वभूतक्षयाय च
ВАЙВАСВАТАЯ КАЛАЯ САРВАБХУТАКШАЯЯ ЧА
…Сыну Вивасвата, Времени, Уничтожителю всех существ…
audumbarāya dadhnāya nīlāya parameṣṭhine
औदुम्बराय दध्नाय नीलाय परमेष्ठिने
АУДУМБАРАЯ ДАДХНАЯ НИЛАЯ ПАРАМЕШТХИНЕ
…Аудумбаре, Дадхне, Тёмно-синему, Высочайшему…
vṛkodarāya citrāya citraguptāya vai namaḥ
वृकोदराय चित्राय चित्रगुप्ताय वै नमः
ВРИКОДАРАЯ ЧИТРАЯ ЧИТРАГУПТАЯ ВАЙ НАМАХА
…Врикодаре, Читре и Читрагупте — поклонение!
Описание
Яма-тарпана из обряда сандхья-ванданы — подношение воды Яме под четырнадцатью именами. Последнее из них — Читрагупта, писец Ямы, который ведёт учёт поступков. Этот же текст читают в Нарака Чатурдаши.
Как читать
На каждое имя подносят пригоршню воды с кунжутом лицом на юг. Читают до или после Тарпанама предкам.
Мантры божеству накшатры
oṃ yamāya namaḥ
ॐ यमाय नमः
ОМ ЯМАЯ НАМАХА
Ом, поклонение Яме!
oṃ bharaṇyai namaḥ
ॐ भरण्यै नमः
ОМ БХАРАНЬЯЙ НАМАХА
Ом, поклонение накшатре Бхарани!
Описание
Короткие мантры поклонения Яме и накшатре Бхарани. Посвящения не требуют; их читают, если полный обряд провести нельзя.
Как читать
108 раз на чётках после омовения, зажжения лампады с кунжутным маслом и подношения воды предкам.
✦ ✦ ✦ ✦
Как почтить предков в Маха Бхарани
Основной обряд дня — Шраддха с пинда-даной и Тарпанам. Если полный обряд провести нельзя, можно ограничиться простыми подношениями.
Тарпанам
Вода с чёрным кунжутом и травой куша, лицом на юг, в Кутуп или Рохина мухурту.
Пинда-дана
Рисовые шарики с кунжутом и топлёным маслом для трёх поколений по обеим линиям.
Кормление браминов
Угощение и дакшина браминам — обязательная часть Шраддхи.
Кака-бали
Часть пищи отдают воронам, коровам и собакам. Два пса — стражи пути в мир Ямы (Ригведа, X.14).
Лампада Яме
Светильник с кунжутным маслом, поставленный на южной стороне.
Ограничения дня
Вегетарианская пища; без новых начинаний, крупных покупок и праздников.
✦ ✦ ✦ ✦ ✦
Кому рекомендуется Шраддха в Маха Бхарани
Тем, у кого недавно умер близкий человек. Бхарани Шраддху традиционно совершают после смерти родственника, чтобы помочь ему присоединиться к предкам.
За умерших, которые не совершили паломничества. Поскольку этот день приравнивается к Гая-шраддхе, его выбирают и те, кто не может поехать в Гаю.
При Питри Доше в натальной карте — когда Солнце, Луна или Сатурн поражены Раху или Кету.
При поражённых 8-м и 12-м домах, которые отвечают за смерть, наследство и утраты.
Если в роду были ранние или насильственные смерти. В таких случаях Шраддху дополняют обрядом Нараяна Бали.
При трудностях в браке и с зачатием, которые астролог связывает с родовой кармой.
Шраддху в Маха Бхарани проводят для умиротворения предков, погашения родовых кармических долгов и коррекции Питри Доши. Церемонии проводят священнослужители по ведической традиции в Кутуп и Рохина мухурты и в Апарахна калу. В первом пакете размер подношения вы выбираете сами.
Свободное подношение
Бхарани Участие
Размер подношения вы выбираете сами. Оно покрывает часть расходов на проведение обряда.
Маха Бхарани ТарпанамОбщая церемония за предков рода. Можно указать одно имя.