Дзамбала (тиб. ཛམྦྷ་ལ; в Индии известен как Кубера и Вайшравана, в Бурятии и Монголии — как Намсарай) — в тибетском буддизме хранитель богатства и процветания. Он помогает людям обретать достаток и мудро им распоряжаться, помогая другим и освобождаясь, таким образом, от забот и страхов перед бедностью. Дзамбала приносит процветание и удачу прежде всего тем, кто руководствуется нравственными принципами: богатство, полученное от него, неразделимо с богатством духовным.
Согласно преданию, Дзамбала не всегда был божеством. Многие тысячи лет он практиковал буддийские психотехники, и Брахма сделал его бессмертным, назначив хранителем и распределителем сокровищ с целью устранить бедность и обеспечить финансовую стабильность во Вселенной. Так Дзамбала стал своего рода хранителем финансов божественного пантеона. По другой легенде, сам тысячерукий Авалокитешвара обещал ламе Атише проявиться в форме покровителя богатства, чтобы облегчить участь живущих в нищете.
Dzambala (Tib. ཛམྦྷ་ལ; in India known as Kubera and Vaishravana, in Buryatia and Mongolia as Namsarai) is, in Tibetan Buddhism, the guardian of wealth and prosperity. He helps people acquire abundance and manage it wisely, assisting others and thus freeing themselves from worry and fear of poverty. Dzambala brings prosperity and fortune above all to those who follow moral principles: the wealth received from him is inseparable from spiritual richness.
According to tradition, Dzambala was not always a deity. For many thousands of years he practiced Buddhist disciplines, and Brahma made him immortal, appointing him keeper and distributor of treasures in order to remove poverty and ensure financial stability throughout the universe. Thus Dzambala became a kind of treasurer of the divine pantheon. Another legend says that the thousand-armed Avalokiteshvara himself promised the teacher Atisha to manifest as a patron of wealth, to ease the lot of those living in poverty.
Ниже приведены общие, не тайные мантры Дзамбалы, которые можно начитывать самостоятельно для привлечения благополучия, щедрости и устранения препятствий. Искреннее и многократное повторение этих мантр с полным сосредоточением способно устранить любые препятствия — как на материальном, так и на духовном уровнях.
Below are the general, non-secret mantras of Dzambala that may be recited on your own to attract well-being, generosity, and the removal of obstacles. Sincere and repeated recitation of these mantras with full concentration can dispel any obstacles — on both the material and spiritual levels.
Чёрный Дзамбала (тиб. Дзамбала Нагпо) — глава пяти великих Дзамбал и манифестация Будды Акшобьи. Его изображают в гневной форме, обнажённым, с телом чёрного цвета, часто со змеиным ожерельем. Гневный облик символизирует не агрессию, а решительное подавление эго и алчности: образ Чёрного Дзамбалы напоминает о том, что истинное богатство приходит через щедрость и преодоление жадности.
Особая сила Чёрного Дзамбалы в том, что, по традиции, он способен даровать благосостояние даже вопреки неблагоприятной кармической обусловленности — именно поэтому его ставят над остальными формами. Практика Чёрного Дзамбалы в тибетском буддизме — это не «короткий путь к незаслуженному», а метод накопления благих заслуг через щедрость и служение другим.
Black Dzambala (Tib. Dzambala Nagpo) is the chief of the five great Dzambalas and a manifestation of Buddha Akshobhya. He is depicted in wrathful form, unclothed, with a black body, often with a serpent necklace. The wrathful appearance symbolizes not aggression but the resolute subduing of ego and greed: the image of Black Dzambala is a reminder that true wealth comes through generosity and overcoming avarice.
The particular power of Black Dzambala is that, by tradition, he is able to bestow prosperity even against unfavorable karmic conditioning — which is why he is placed above the other forms. The practice of Black Dzambala in Tibetan Buddhism is not a "shortcut to the undeserved," but a method of accumulating virtuous merit through generosity and service to others.
Согласно сутрам, когда Будда проповедовал Маха Праджня Парамита Сутру, Девадатта начал бросать в него камни. Будду сразу заслонили появившиеся Дзамбалы: камни ударили Белого и Жёлтого по головам, а Чёрного — по животу. Поэтому при водном подношении первым двум воду льют на голову, а Чёрному — на живот.
According to the sutras, when the Buddha was teaching the Maha Prajna Paramita Sutra, Devadatta began to throw stones at him. The Dzambalas immediately appeared and shielded the Buddha: the stones struck the White and Yellow on their heads, and the Black on his belly. This is why, in the water offering, water is poured on the head of the first two, and on the belly of the Black.
Традиция подношений ДзамбалеTradition of offerings to DzambalaЧерез сутки начнётся специальная программа ритуалов, посвящённых Чёрному Дзамбале. В течение семи дней будет совершаться непрерывное служение — Хомы, Пуджи и джапа мантры изобилия, — направленное на устранение препятствий к процветанию, защиту от нужды и приумножение материального и духовного изобилия. Ниже — примерный план каждого из семи дней.
In twenty-four hours a special program of rituals dedicated to Black Dzambala will begin. Over seven days there will be continuous service — Homas, Pujas, and japa of the mantra of abundance — aimed at removing obstacles to prosperity, protecting against need, and increasing material and spiritual abundance. Below is an outline of each of the seven days.
Пуджа Дзамбале — это ритуальное почитание с подношениями, рецитацией мантр и посвящением заслуг. Участвуя в семидневной программе, вы включаете своё имя в санкальпу (намерение), которая произносится во время каждого ритуала. Ниже — форматы участия: от свободного подношения до полного цикла Хом на все семь дней.
A Puja to Dzambala is a ritual veneration with offerings, recitation of mantras, and dedication of merit. By joining the seven-day program, you include your name in the sankalpa (intention) that is recited during each ritual. Below are the levels of participation: from a free offering to a full cycle of Homas across all seven days.